Bukıssa ile Mevlâna bir hususa daha dikkat çekiyor: Taraflar anlaşamadığında, kavga etmek yerine, sözüne itibar edilen bir arabulucudan yardım alırlarsa uzlaşma sağlarlar. konu ile ilgili makaleme bakabilirler. SONUÇ. Sağlıklı ve etkili iletişim, kişinin içsel barışıklığının, aile ilişkilerinde mutluluğun
Kur’an; kıssalar üzerinden tarihi, birbirine geçen halkalardan oluşan bir örüntü olarak kabul etmektedir." onlar hakkında gerçekleşen bir ceza veya geçerli kuraldır. #kuranihayat #kuranihayatdergi #tarih #sünnetullah #dergi #toplum. 2. 8. Kurani Hayat Dergisi Kur’ani Hayat ailesi olarak OCAK-ŞUBAT sayımızın kapak
Şerlinizde şerli davranandır. Yani aile ortamı Efendimiz’in yanında saygı ve sevginin yaşanacağı en aziz ortamdır. Burada bir emniyetsizlik hissi yaşanmamalıdır. Bir hata ve yanlışlık varsa “Akla kapı aç, iradeyi elden alma!” anlayışı içinde münasip dille düzeltilmeli, ama asla hiddet ve şiddet kullanmak gibi
Bir kısım cami cemaati ile bazı yakınlarının kıyafetlerinin benzeşmesi ya da farklılıklar göstermesi hiçbir özel maksada matuf değildir. Bol ve rahat olduğu için tercih ediliyor." diyerek, sıradan bir tercihin insanların hususi hayatları çerçevesinde saygıyla ve anlayışla karşılanması gerektiğine vurgu yapıyor.
Hayatınküçük bir dilimine bakıp tamamı hakkında karar vermekten kaçının. Karar; aklın durması halidir. Karar verdiniz mi, akıl düşünmeyi, dolayısı ile gelişmeyi durdurur. Buna rağmen akıl, insanı daima karara zorlar. Çünkü gelişme halinde olmak tehlikelidir ve insanı huzursuz yapar. Oysa gezi asla sona ermez.
SeyyidMuhammed Hüseynî, “Sûre-i Yûsuf”, DMT, IX, 345-346. Abdurrahman Küçük, “Bünyâmin”, DİA, VI, 490-491. Bu madde TDV İslâm Ansiklopedisi’nin 2013 yılında İstanbul’da basılan 44. cildinde, 28-30 numaralı sayfalarda yer almıştır. Matbu nüshayı pdf
QrhWV. Anasayfa» Etiket: peygamberimizin aile hayatı ile ilgili kıssalar Etiket: peygamberimizin aile hayatı ile ilgili kıssalar Peygamberimizin Bir Ay Hanımlarından Uzak Kalması
İbrahimbin Edhem ( Arapça: إبراهيم بن أدهم) ( M. 718-782 / H. 100-165), zahid, sufi muhaddis . Horasan ' ın Belh şehrinde doğdu. Ailesi Arap kabilelerinden Benî İcl’e veya Temîm’e mensup olan İbrahim, varlıklı ailesiyle genç yaşına kadar Horasan'da bulundu. Horasan’dan ayrılan İbrahim bin Edhem; Şam, Irak
3 KABİR HAYATI Ölüm ile yeniden diriliş arası ile ilgili olarak kur'anda herhangi bir haber verilmemesine rağmen rivayetler uydurmak sureti ile "Kabir Azabı" iman konusu haline getirilip bunun inanılması gereken bir konu olduğu, ve inanmayanın "Kafir" durumuna düşeceği iftirası,bilindiği gibi ortada gezmektedir.
İkisinede güzel söz söyle! Onları esirgeyerek alçak gönüllülükle üzerlerine kanat ger ve: Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de Sen onlara (öyle
HAMMAMİZADE İHSAN. (1885-1948) Şair. Trabzon'da doğdu. Trabzon İdâdîsi'ni bitirerek (1901) aynı şehirde Türkçe ve tarih öğretmenliği yaptı. îmmâmi-zâde 1928'de İstanbul'a geldi. Trabzon'da Yüksek iktisat ve Ticaret Mektebi'ni kurarak edebiyat dersleri verdi. İstanbul'da öldü. Edirnekapt Şehitliğî'negömüldü.
aile hayatı ile ilgili kıssalar
